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  • 净元法师著:痴心梦语第一辑

    第二、出家沙门为了建大寺庙,到处举办各种法会来赚钱。结果寺庙愈建愈大,名闻利养愈丰,而佛教的内涵日渐拙劣驳杂,精神日渐丧失,空有佛教之名,却和一般的神教活动差不多。第三、佛教徒(包括出家和在家)被种种“...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(1)

    并且自专一开始即从事教团举办的各项社会服务工作,是一位非常杰出的年轻人。现在其全家大小,包括亲族都成为佛教徒,是一个标准的佛教家庭。  衲僧常说:修行可以改变命运,创造人生。现在,还可以更肯定地说:...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    场场爆满,结果事发后,其举办的盂兰盆法会竟然场面十分冷清。虽言时间可以抹平创伤,日子久了,大家就淡忘了,但这从弘法利生的立场看,正确吗?第四败,佛教的出家体制,早被世俗人形容为“逃避现实”、“消极”等,...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(2)

    课程还剩下十一、十二月两次,再来计划于八十六年元月一日至三日,连续举办三天的禅训。由于禅训是每年度的综合训练,在修行上相当重要,所以衲僧虽然正值掩关期间,也必须勉力而行,否则,即可能耽误了跟随学法者的...

    净元法师

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  • 如瑞:佛教教育的机遇与挑战

    大乘寺位于山西省晋中市榆次区。 2005年,榆次区政府将大乘寺交由普寿寺恢复建设、管理使用。随后,普寿寺将其与太原师范学院联合举办的尼僧大学教育部迁至这里,继续健全丛林学院化的体制。   着眼于僧伽...

    如瑞法师

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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    请问他们有什么生利?设若说他们虽然不能直接生利,然而间接也能帮助生利人的事业,那末,照这样说起来,僧尼虽然是不能直接生利,然而提倡教育,创办文化,举办慈善,以佛教的道德和慈悲去劝化人民改恶行善,对于世道...

    慈航法师

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  • 禅哲学,还是禅宗史

    铃木52岁进入大谷大学,在此后的40多年著书生涯,他留下了丰硕的成果,并先后十余次在欧美举办禅学讲座,参加宗教会议。1949年,日本政府授予他文化勋章,1955年又荣获朝日新闻奖,1964年印度亚洲...

    廖 峰

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  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

    ,迅饬佛教会,关于民教事项切实举办[30]。佛教界虽不满意这些办法,但也只得接受和承认这一事实[31]。  佛教界认为,此次庙产兴学,由七省教育厅领衔呈请中央指令实行,是“有筹略的,有组织的,非复以前...

    陈金龙

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  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    僧伽后更积极推展此一运动。Kama Lekshe Tsomo 组织的国际比丘尼协会和 Chatsumarn Kabilsingh 领导的国际佛教妇女组织,不但建立起国际性的联络网络,亦定期举办学术会议...

    李玉珍

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    1912 年)、大正 2  年、大正 3 年三年集结教内重要干部, 举办三次的「宗教讲习会」  ,地点在台北大稻埕日新街与善佛堂,黄亲自讲习并严格点名,他之  所以会郑重其事的办讲习会大致出于两个动机: ...

    李世伟

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